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说幸福(随笔)
2022-09-09 00:02
本文摘要:说幸福(随笔)花牛红由于年事偏大,或许近十年时间里再没有接触初中语文课的教学事情了,昨天蓦地间监了一节九年级的语文期中考试,对第三大题作文测试题颇感兴趣,择录如下:三、作文(40分)19、阅诗质料,按要求写作。列夫托尔斯泰说:“有生活的时候就有幸福。”屠格涅夫说:“你想成为幸福的人吗?但你首先学会吃得起苦。 ”果戈理说:“如果有一天,我能够对我们的公共利益有所孝敬,我就会认为自己是世界上最幸福的人。”请以“幸福”为话题,写一篇文章。

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说幸福(随笔)花牛红由于年事偏大,或许近十年时间里再没有接触初中语文课的教学事情了,昨天蓦地间监了一节九年级的语文期中考试,对第三大题作文测试题颇感兴趣,择录如下:三、作文(40分)19、阅诗质料,按要求写作。列夫托尔斯泰说:“有生活的时候就有幸福。”屠格涅夫说:“你想成为幸福的人吗?但你首先学会吃得起苦。

”果戈理说:“如果有一天,我能够对我们的公共利益有所孝敬,我就会认为自己是世界上最幸福的人。”请以“幸福”为话题,写一篇文章。

要求:(1)题目自拟;(2)文体不限(诗歌除外);(3)字数600字左右。当看到这个作文题目之后,我心里有点痒痒的感受,为同学们想了至少两个命题:其一、幸福在那里?这个命题对我们这些老人来说,从殷秀梅原唱的《幸福在那里》的歌曲入手,那就再好不外了:幸福在那里朋侪我告诉你它不在柳荫下也不在温室里它在辛勤的事情中它在艰辛的劳动里啊幸福就在你晶莹的汗水里啊幸福就在你晶莹的汗水里幸福在那里朋侪我告诉你它不在月光下也不在睡梦里它在辛勤的事情中它在艰辛的劳动里……但这对现在骄生惯养着长大的初中生来说,能乐于接受吗?正当我对作文质料中果戈理说的那句话“如果有一天,我能够对我们的公共利益有所孝敬,我就会认为自己是世界上最幸福的人。

”愣神的时候,突然看到八、5班(我所监考的第九科场就是八、5班课堂)课堂的讲桌上,有一束塑料兰花卉倒在空粉笔盒旁边,便灵机一动,用一完好的空粉笔盒装上塑料兰花卉,再用粉笔头将塑料兰花卉填实,置于讲桌右上角,给科场凭添一缕温馨,这一刻我不是整个科场里最幸福的人吗?于是乎,我之于“幸福”的第二个命题便由然而生:幸福是什么?美国人丽莎·普兰特用她最简约的笔触回覆了幸福是什么的问题,节录如下幸福是什么?在我看来,真正的幸福就是简朴生活。有人问我,“简朴生活”是否意味着苦行僧般的清苦生活?我说,这是对“简朴生活”的误解。

“简朴生活”意味着摒弃虚荣,少一些对物质的追求,多一些心灵的滋养。它可以让我们的生活越发从容,使我们的心灵越发充实。简朴,是平息外部无休止的喧嚣、回归内在自我的重要途径。

它能资助我们发现真实奇特的自我,保持心灵的平静。当人们习惯于把拥有物质的几多、外表形象的优劣看得过于重要,用全部的精神和时间去换取一种“有目共睹”的优越生活时,却没有察觉自己的心田正在一天天地枯萎。当人们为拥有一幢豪华别墅、一辆漂亮小汽车而加班加点地拼命事情,以致天天晚上在电视机前疲惫地倒下;或者为了一次小小的升职,在上司眼前小心翼翼地陪着笑脸;或者为了无休无止的聚会,经心装扮自己,虚度许多时光……到头来,面临的只是一个心田孤苦苍白的自己的时候,我们真该问问自己,它们真的那么重要吗?当你不在乎外在的虚荣,只为内在的自己而简朴生活时,幸福感才会润泽你干枯的心灵,就如同雨露滋润干枯的土地。

我没有海滨华美的别墅,而只是租了一套洁净漂亮的公寓,这样我就能节约一大笔钱来做自己喜欢的事,好比旅游或者救济他人;我用不着在上司眼前唯唯诺诺,因为能证明自己的方式许多,提升并不是唯一的;我可以推去那些不须要的应酬,悠闲念书,独享书中无限风景,或者和家人、朋侪攀谈,分享轻松美妙的晚上……雨果说:“生活中最大的幸福是坚信有人爱我们。”幸福是一种淡淡的味道,粗茶淡饭却能和家人康健快乐。

幸福就是天天一家人快快乐乐地聚在一块吃一顿晚饭。我们自出生到死亡一直陪同在我们左右的亲情使我们体味到浓浓的幸福,怙恃在,就是我们最大的幸福所依;这种人间亲情给了我们幸福最简朴的基础,我们经常感受到其实“被爱”是一种由衷的幸福,尤其是我们正被许多人爱着。除了自己的爸爸妈妈,另有老师,同学,朋侪。

幸福,就是不管外面的风浪多大,你都市知道,家里,总有一杯热腾腾的浓茶或咖啡等着你。幸福是什么?幸福就是牵着一双想牵的手,一起走过富贵喧嚣,一起守候寥寂孤苦;就是陪着一个想陪的人,兴奋时一起笑,伤悲时一起哭;就是拥有一颗想拥有的心,重复无聊的日子不乏味,做着相同的事情不枯燥……只要我们心中有爱,我们就会幸福,幸福就在当初的答应中,就在以后的梦想里。小时候,幸福——是件很简朴的事;长大后,简朴——是件很幸福的事。

对革命者来说,幸福就是另外一层寄义了,李大钊说:"幸福就是寻求革命真理"。周总理说:"幸福就是国家茂盛兴盛"。我以为,随着人类社会的不停生长和进步,幸福之寄义也可能不再是那么简朴的了,且听哲学家的评说。

哲学家喜欢问一些比力极端的问题。好比,关于幸福,他们常爱问的问题是:“一头只知吃喝睡觉的快乐的猪和一个思考人生的痛苦的哲学家,究竟谁更幸福?”哲学家似乎是想说,肤浅的快乐不值一提,深刻的沉思才值得追求。哲学家这么说,实在没思量猪的感受和意见:子非猪,焉知猪之乐也?但至少它提示我们,不应该把幸福等同于简朴的快乐。幸福总是和快乐联系在一起。

相比于抽象的幸福,我们更熟悉详细的快乐。一顿美餐、精彩的影戏、约会或者春天的阳光下散步,都市让人们快乐。但快乐有它的局限。首先,快乐更多指向消费而非缔造。

带来快乐的运动通常消耗时间款项资源,所以人类的文化对休闲式快乐一直都颇有微词。穷人的休闲式快乐,往褒里说叫安贫乐道,往贬里说就变为不知进取了。富人的休闲式快乐,往褒里说叫生活品味,往贬里说就酿成玩物丧志了,相比起来,人类的文化更推崇“居安思危”、“未雨绸缪”。

其次,休闲式的快乐总是容易适应和厌倦。人对拥有什么不敏感,可是对变化敏感。欲壑难填,要维持同样的快乐水平,我们的口胃只好变得越来越重,而随时可以满足的欲望,只会让人们越来越空虚。第三,最重要的是,快乐水平大部门是天生的。

行为遗传学的研究发现,人的快乐水平,由50%左右是先天遗传决议的,10%左右是后天情况决议的,只有40%是心理因素决议的。也就是说,后天再努力,快乐的操作空间仍很有限。这么看来,把幸福等同于快乐,既窄化了幸福的寄义,又缩小了幸福提升的空间,实在不是好主意。

更重要的,相比于快乐的人生,我们更需要一个充盈、富厚、蓬勃、缔造而有意义的人生。这也是哲学家藐视猪的原因。

努力心理学之父Seligman提出了一个更全面的幸福模型PERMA模型,正顺应了幸福的此种真义。在PERMA模型中,幸福有如下几个要素:第一个要素是努力情绪Positive Emotion努力情绪和我们刚刚所说的快乐有点像。它是轻盈的、微笑的、放松的、振奋的,是幸福最原始的要义。

关于努力情绪的作用,好比,它会让人更长寿、更康健、有更好的人际关系等等,且留到下节课再讲了。努力情绪包罗快乐但远不止于快乐,想想中国传统文化推崇的“非淡泊无以明志,非平静无以致远”你就会意识到这一点。

相比于外向的猛烈的快乐,平静也是一种努力情绪。第二个要素是专注和投入Engagement在从事紧张猛烈的运动,如攀岩、打球、舞蹈甚至考试时,我们并没有体会到太多的努力情绪——我们压根就没来得及体会什么情绪。

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运动吸引了我们所有的注意力,在专注和投入中,我们感受和缔造一种特殊的秩序和节奏。一切尽在掌控中,一切完美无缺,运动中我们用尽全力到身体和心灵的肌肉隐隐作痛,竣事后却是如此踏实、宁静宁静静。我们感受到了自身的发展。

这是专注的快乐。通常,意识会分配一部门自我用于自我监控,防止自我做出不合通例的事情——听起来像是一部门自我把另一部门自我羁系囚禁。

越是容易焦虑、抑郁、强迫的人,我们称之为有神经症倾向的人,越是给自我更多的关注,对自我的羁系越甚。可是,当我们专注于某个运动,用于监视的自我意识,也被投入到了运动中。监视的防御性自我和被监视的自我齐心协力,对挑战性运动做出正确的反映。

于是自我消失了。随之消失的,是视觉知觉。我们全力缔造一种优美的秩序,还原事物最该有的容貌,直到任务竣事。没错,这种叫做福流(Flow)的工具在我们生活中泛起的频率,和人们的幸福息息相关。

第三个要素,是人际关系Relationship我们都生活在一定的社会关系中,爱和友谊是我们赖以生存的基础,朋侪和亲人则承载着温暖、自满、责任和生命的意义。人际关系中,既有让我们感谢的援手,也有有心无意的伤害。于是,我们学着感恩、宽容和体谅。固然我们更学习贯串我们一生的主题:爱与被爱。

第四个要素,是人生意义Meaning如果福流是幸福的全部,那么游戏玩家一定很幸福。因为他们通常都有通宵达旦、欲罢不能的履历。但他们同样也不少“游戏害我一生”的叹息。

这是因为,游戏虽然让我们投入,对人生意义的意会,却实在没什么资助,因此也无法带给我们持久的幸福。什么是人生意义?这事小大由之。小到茶余饭后的怨言,大到选择生死的理由。

我们也许尚不清楚人生意义是什么,我们却知道,在某些时刻,我们比盼望快乐更盼望着,被某种使命召唤,为了一个弘大的目的,像英雄一样忍受痛苦。我们更该知道,这种召唤不来自外界,而来自心田。要知道,对于人生意义这样的问题,你并非提问者,而是解答者。同时要知道,人生意义虽然事关重大,但你却无法通过人生意义的思辨,来解决现实的问题,相反,正是在琐碎小事组成的现实生活中泛起问题,才让我们对人生意义心生困惑。

而如果我们明晰这个问题的谜底,我们就会坚定冷静,无论身处何时何地,总归知道心归那边。第五个要素是成就Achievement没错,我们都希望自己成为人生赢家,有时候不为款项权色,而只为站在更高处,为赢而赢。《欲望的变化和永恒》中提到过“消费型快乐”和“缔造型快乐”。

PERMA指向的,正是一种缔造的幸福,一种把我们自身与他人、社会福祉相联系的幸福,持久的幸福。这样的幸福,才配得上成为人类的终极目的。就在我将要竣事行文的时候,我蓦然想到,我做此篇明知起不到多大的警示作用,但起码的我为我的学生们积累和整理了一些做此类作文的素材吧?也或许能使我今生在作文教学中一直践行的让学生能练就一手见到啥就能写出啥来的硬功夫和真本事,那该多好!用果戈理的后半句话:那我不就成了这个世界上最幸福的人吗?!。


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